色图小说 梁湘润：余氏用神辞渊（「用神大纲」概要）

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在究诘「用神」细节往时，咱们宜应酬「用神」四项大纲，有一种概 念上的了解。 一：「用神」分为「月支本有」与「月文本无」二个大类。 月支本有效神——如「乙」日生于「辰月」，以「癸、丙」为用神， 「辰」中之支藏天干为「戊乙癸」。是以「癸」之用神为「月支本有」， 透出天干就是「用神得地」。 月支本无须神——如「戊」日生于「子」月，以「丙」为第一优先「用 神」，而月支「子」中只须天干「癸」一个字，是以「丙」之用神为 「月支本无」。故此，「戊日子月」的八字，只须四柱有「丙」字即 可。 二：如甲生寅月以「丙、癸」为调候之用，调候只对「日主」与「月 令」之「寒、燥」而言，不是以「克泄」强弱的态度来使用，也不是 以「中庸」之旨为取用。 又如「乙日亥月」，「亥」中本是「壬水甲木」，王人为扶日主之神， 并非是指「乙」之日主，只因为强弱之故要采取用神，而是因「亥」 月「寒水」须要「丙」火祥和日主为态度。 三：用神有「喜神」之协作，方为佳好意思，尤其是「月支本无」之「用 神」，在八字上一定是「失令」，而「用神」只以天干为主，不以地 支「生旺库」而论强弱。

比方：乙日巳月——用「癸」，须带「庚、辛」。 乙日申月——用「己」，须带「丙」。 四：「忌神」是指对「用神」有妨碍之字而言，关连词它有档次上之差 别。 甲：根底忌神——比方「甲日辰月」，以「庚、壬」为用神，最忌「丁」 火出天干，因为「丁」能制「庚」，又能合「壬」。同期将二个「用 神」都损坏了。是以「甲日辰月」，天干高见「丁」字，就根底无法 再论「用神」。 乙：坏局忌神——用神有二个字，而无法同期被其他之天干克合者， 最多只可损坏其一，为害不大。 比方：「乙日辰月」以「癸、丙」为用神，则以「己、庚」为忌 神。「己」对「癸」是克，而对「丙」则是受生。「丙」固无不错 克「庚」，而「庚、癸」之间又是相生，故此「忌神」只可损其 一，不会用神同期受克。 丙：克泄忌神——用神是八字之要点，不宜受其他字面之株连。克出、 克入都不宜，被合更欠安。 A：用神被克——如用「丙」见「壬」。（乙日亥月），乃主游手好 闲之东谈主。 B：用神克他——如用「甲」而见「戊」。（壬日酉月），乃主功名 难成之东谈主。 C：用神被泄——如用「癸」而见「甲」。「己日未月」，乃主劳动 轮廓。

以上三种，王人以不是用一字之用神而言，在大运遇之亦可参考欺诈。 丁：用神全无——四柱八字富饶莫得「用神」色图小说，不作凶合论，只作平 常之东谈主云尔。 以上是以「余氏用神」的态度而言，究诘「用神」之造，除了「用神」 之选用，以及「用神」自己之「喜神」、「忌神」，区分之「生克制 化」以外，领先要了解「用神」之「沿革史」为第一优先之意识。因 为「用神」是论命神志之一种，而不是惟一之一种，不然就会成「持 此一家」之弊病。 令将「用神沿革史」附录于后。

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